우리가 살아가는 도시

문화자본에 대한 연구는 프랑스 사회학자 피에르 부르디외에 의해 본격적으로 시작되었다. 1979년 부르디외가 발간한 구별짓기에는 프랑스 사회의 상류층이 중류층과 하류층을 어떤 방식으로 배척하고 있는 지를 보여주고 있으며 배척의 전략으로 문화자본이 어떻게 사용되는지 자세히 설명되어 있다. 문화자본은 우리가 어릴 적부터 가정에서 자연스럽게 학습한 음악, 미술 등 예술을 비롯한 다양한 영역에서의 취향을 의미한다. 상류층은 어릴적부터 고급문화를 자연스럽게 체화하면서 자랐기 때문에 문화자본이 많고 자신들의 많은 문화자본을 통해 다른 계층들과 구별짓기를 시도하는 것이 부르디외 논의의 핵심이다. 물론 과거사회의 이론이라 현실세계에서 맞는지 의심을 품을 수는 있지만, 현실에서도 예외는 아닌 것이 바로 금수저라는 신생어다..

Sharon Zukin은 그의 책을 여는 첫장에서 이와 같은 질문을 던진다 우리에게, 문화를 발전시킨다, 또는 그것이 '사람들의 삶'에 이익이 되도록 한다고 이야기 할 때, 그것은 보다 구체적으로 '누구'의 '무엇'에 이익이 되는 문화냐는 것이다. 여러 도시의 사례를 통해서 살펴볼 수 있듯이 도시문화를 구성하는 요소들은 각기 자신의 사회문화적 기호와 의미를 담고 있다. 이러한 점에서 볼 때, 문화는 이를 누리는 존재들에게 있어서 결코 중립적이지도 자유롭지도 않다. 문화라는 것이 그 자체로서 도시를 규정하고 통제하는 하나의 강력한 체계가 될 수 있음을 이야기한다는 점에서 쥬킨의 도시문화와 문화정책 분석은 '순수문화'를 이야기하기보다는 '문화의 정치경제학'을 '상징과 예술의 실제적 힘'과 경험시켜놓은 작업이..